自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
"国为休征选，舆因仲举题。山川襄野隔，朋酒灞亭暌。
"凉风已袅袅，露重木兰枝。独上高楼望，行人远不知。
"争场看斗鸡，白鼻紫騧嘶。漳水春归晚，丛台日向低。
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。"
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。"
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
偃树枝封雪，残碑石冒苔。圣皇惟道契，文字勒岩隈。"
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
.zhen yi you zi fu .fei gai bei qing tian .xu xin heng jing lu .gu ying shang ling yan .
ji xin dong ri hu .fu yong nan feng pian .yuan feng guang hua qing .cong si yi wan nian ..
han qing ao wei xin mu .he ke yi ri wu ci jun ..
.guo wei xiu zheng xuan .yu yin zhong ju ti .shan chuan xiang ye ge .peng jiu ba ting kui .
.liang feng yi niao niao .lu zhong mu lan zhi .du shang gao lou wang .xing ren yuan bu zhi .
.zheng chang kan dou ji .bai bi zi gua si .zhang shui chun gui wan .cong tai ri xiang di .
.cai zhao fu tai ye .qing shang zui xi jia .shi qing dui ming yue .yun qu fu liu xia .
jiao tong qiao chang fan .jin sou diao ge huan .ke xing wu yu wu .lai ci shi chou yan ..
sheng ye ming fen ding .chang qi ying luo shu .yuan pei ge fu mo .liu bi shu xiang ru ..
bi tan qu yi yuan .yao hua zhe yi shui .ruo wen liao yang shu .you you tian ji qi ..
.mo mo jia cheng you .cang cang song jia mu .lu mu piao yu juan .wan si bei huan gu .
bei si lin xuan que .nan cheng xie cui wei .can cha jiao yin jian .fang fo jie guang hui .
shi ma yi hong lie .chui xiao nong zi xia .shui yan dong guo lu .fan wang bei men che ..
yan shu zhi feng xue .can bei shi mao tai .sheng huang wei dao qi .wen zi le yan wei ..
译文
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
月亮化为五条白龙，飞上(shang)了九重云天。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
注释
33、稼：种植农作物。
①飘篷：形容人象蓬草一样飘泊无定。
⑸嗟：叹词。余：我。鼓：报更的鼓。唐制，五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。鼓响天明，即须上班。
顾，顾念。
（147）鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
萦：旋绕，糸住。
默叹：默默地赞叹。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
真山民 处州丽水人。李生乔尝以为不愧其祖真德秀，故知姓真。自唿山民，因以称之。或云名桂芳。宋末进士。痛值乱亡，深自湮没。所至好题咏。有《真山民集》。
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
"艰难王业，返正皇唐。先天再造，却日重光。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。"
独下仙人凤，群惊御史乌。何辞一万里，边徼捍匈奴。"
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天，
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。"
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
赫赫惟元后，经营自左冯。变芜粳稻实，流恶水泉通。
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
叠花开宿浪，浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂，津柳渍寒条。
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽，
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
"扫尽狂胡迹，回戈望故关。相逢唯死斗，岂易得生还。
空望山头草，草露湿君衣。"
叶向朝隮密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催。"
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣。
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。赫奕盛青紫，讨论穷简牍。
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
信知本际空，徒挂生灭想。"
持此一生薄，空成百恨浓。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
此中生白发，疾走亦未歇。"
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
可叹年光不相待。"
追逐轻薄伴，闲游不着绯。长拢出猎马，数换打球衣。
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
"缔欢三十载，通家数百年。潘杨称代穆，秦晋忝姻连。