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洞仙歌·咏黄葵

两汉 / 元明善

"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"
洗竹浇莎足公事,一来赢写一联诗。"
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"


洞仙歌·咏黄葵拼音解释:

.ben wu zong ji lian chai jiong .shi luan xu jiao shi dao qing .dian dao meng hun chou li de .
er bei sha shang qi bei lu .yi shen sui jia dao san feng ..
liu ao pi yue han peng que .jiu qi zhen weng qi bai xi .lin chi jing ting ci jiao ti .
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
wei zuo yi xun bie .yi guo qian li cheng .bu zhi shu yu jian .shi zai liang wu cheng ..
ru he dai qu dan xiao gui .bie fu jia zhao zuo shang bin ..
.han dan li chan cai zheng rong .jiu kuang shi yi nan gan ming .qi zhi bu yu er bei qia .
ming chang sheng li xuan xuan zai .mo xiang lin quan gai bin mao ..
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
xiang wang zu di ta han tu .xi shang xiang kan hun wei wu ..
.qing guo ke neng sheng xiao guo .wu lao ming mo geng si hui .
fu che sui zai qian .run wu he zeng ju .xian zai zhi er shu .dong men gua guan qu ..

译文及注释

译文
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
因为要到战场上这一走不知道(dao)什么时候才能与你团聚。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来(lai)事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役(yi),废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  庞葱(cong)要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街(jie)上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊(zhuo)浊。

注释
(29)陈:陈述。轨模:法则。
(10)未几:不久。
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
1.皖南:安徽长江以南地区;
24、卒:去世。
(20)瑶池:传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律:温泉热气蒸腾。羽林:皇帝的禁卫军,摩戛:武器相撞击。
其:语气副词,表示期望、命令的语气,一定。
18、付:给,交付。

赏析

  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  此诗歌者采取了设(liao she)问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得(shuo de)很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭(yue ji)祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第(de di)四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

元明善( 两汉 )

收录诗词 (9269)
简 介

元明善 (1269—1322)大名清河人,字复初。诸经皆有师法,尤深于《春秋》。早年游吴中,以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院,佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位,升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年,始会试天下进士,首充考试官;廷试,又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士,卒谥文敏。早岁以文章自豪,出入秦、汉间,晚益精诣。有《清河集》

蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 雷思

谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
只此上高楼,何如在平地。"
"落日芦花雨,行人谷树村。青山时问路,红叶自知门。
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 蒋梦兰

按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。
有蝉隳鬓样,无燕着钗行。十二峰前梦,如何不断肠。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,况在千岩万壑中。"
翻思未是离家久,更有人从外国来。"
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"


咏长城 / 陆倕

"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"从容无限意,不独为离群。年长惊黄叶,时清厌白云。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 张湍

不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 嵇喜

可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。


马上作 / 朱惟贤

牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
伴雨聊过楚,归云定占秦。桃花正浓暖,争不浪迷人。"
深水有鱼衔得出,看来却是鹭鹚饥。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
故园华表高高在,可得不如丁令威。"


白马篇 / 吴情

簟委班姬扇,蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远,已怯二毛侵。
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
多少乱离无处问,夕阳吟罢涕潸然。"
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,


始作镇军参军经曲阿作 / 杨颖士

贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"春在门阑秋未离,不因人荐只因诗。半年宾馆成前事,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。


白发赋 / 朱筠

"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
"万态千端一瞬中,沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷,


题胡逸老致虚庵 / 白孕彩

淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。