"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
.wai guan yu he you .xing ying zhi lu qi .he qin bei yuan jia .ren ai qi jiang li .
shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .
.qin wang ri xiong te .hao jie zheng gong wang .xin yi hu wei zhe .jian ge cong xiang liang .
.qie ben cong tai you .jun zai yan men chui .you you qi shui qu .cai yan ru sang zhi .
jing se huan yu chang ruo ci .cheng en bu zui bu huan jia ..
.zhi ren xi bu yi .ju fei gui yi shi .er he an guo zhang .wu zui jian he chi .
.zheng an qiong ying lu .gui zhao ru xiang liu .wang niao wei tan ji .wen yuan yi ba chou .
ping sheng qin chun de .kang kai jing qian xiu .bang ge si yin tu .jiao long wang dou niu .
yan se duo ren mu .xiao pin yi xiang kua .yi chao huan jiu du .jing zhuang xun ruo ye .
luan si qian zhuang xie .ren wang jin zi kong .bei duan ruo neng jian .wei shui yi ying qiong .
.nan guo geng shu shi .bei hu fang shi zhou .tian qing hua lin yuan .ri yan jing yang lou .
译文
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后(hou)一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是(shi)多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为(wei)证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文(wen)章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让(rang)我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
注释
⑹覆：倾，倒。
（8）毂（gǔ）：车轮中心用以镶轴的圆木，也可代称车轮。
② 松排山面：指山上有许多松树。
⑷杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
⑧捐：抛弃。
④织得成：织得出来，织得完。
⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
⑦气结：抑郁而说不出话的样子。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
即事聊独欢，素怀岂兼适。悠悠咏靡盬，庶以穷日夕。"
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘，
"济北甄神贶，河西濯锦文。声应天池雨，影触岱宗云。
睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。"
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
迎风采旄转，照日绶花开。红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
"朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。"
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
"大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
"珠帘的晓光，玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤，户外花相待。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。"
圣莫若周公，忠岂逾霍光。成王已兴诮，宣帝如负芒。
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
竟将花柳拂罗衣。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。"
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
旧知青岩意，偏入杳冥心。何由侣飞锡，从此脱朝簪。"
轻生辞凤阙，挥袂上祁连。陆离横宝剑，出没惊徂旃。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
"太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。"
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
遗爱犹如在，残编尚可窥。即今流水曲，何处俗人知。"