译文
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
可怜夜夜脉脉含离情。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就(jiu)。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
当年长城曾(zeng)经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回(hui)廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这(zhe)着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那(na)清冷的月光斜照在小窗户上。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以(yi)用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
注释
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
忙生:忙的样子。
(42)绿珠:晋朝大臣石崇的宠姬。
(16)观:门阙。台:土筑高坛。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。
①天南地北:指代普天之下。