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蓝田溪与渔者宿

宋代 / 吴锡畴

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


蓝田溪与渔者宿拼音解释:

zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .

译文及注释

译文
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天(tian)一色晚霞红。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我(wo)流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公(gong)侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行(xing)吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀(shu)国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

注释
畜积︰蓄积。
双翔:成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
8、陋:简陋,破旧
14.既:已经。
1.莺啼:即莺啼燕语。
缘:沿着,顺着。
⑶柱:定弦调音的短轴。
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。

赏析

  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉(bei zai)秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就(bai jiu)是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中(xin zhong)所感。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有(ju you)一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述(zhui shu)的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻(jue wen)得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教(fo jiao)的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

吴锡畴( 宋代 )

收录诗词 (6675)
简 介

吴锡畴 (1215—1276)徽州休宁人,字元伦,一作元范,号兰皋。吴儆从孙。精研理学。有《兰皋集》。

水仙子·灯花占信又无功 / 玉承弼

"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


终南山 / 明雯

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


入朝曲 / 公良龙

江南春色共君有,何事君心独自伤。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 敏婷美

非君独是是何人。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
世人仰望心空劳。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


长相思·长相思 / 家芷芹

夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
所愿好九思,勿令亏百行。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


少年游·草 / 闻人耘博

衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
应知黎庶心,只恐征书至。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


西阁曝日 / 聊申

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,


载驱 / 守惜香

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
数个参军鹅鸭行。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"


归园田居·其四 / 慕容华芝

虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
见《吟窗杂录》)"
山水谁无言,元年有福重修。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


柳花词三首 / 公良如香

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。