上堂开示颂
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
上堂开示颂拼音解释:
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
译文及注释
译文
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的(de)妻子。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩(cai)。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
是谁在楼上吹奏起哀(ai)怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌(zhuo)饮。
长出苗儿好漂亮。
宋人陈(chen)谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁(ren)之风。
罗帐上绣有一双(shuang)金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
注释
⒅云外山河：暗指辽阔的故国山河。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
慊慊(qiānqiān) ：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
⑺“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
39.圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
⒕莲之爱，同予者何人？
赏析
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗(gu shi)的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流(liu)。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同(bu tong)，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗(gu shi)的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流(liu)。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同(bu tong)，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间，国难家愁，已染成我两鬓星霜，刚巧又正值这肃杀的秋天，这一怀愁绪怎生了结!离家万里，欲归不能，这一片乡情，只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字，将白发与秋色融入一炉，愁绪倍增;一个"对"字，把有心与无情结为一体，兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心"，分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧，表面上几乎不露形迹。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面，合起来才是他对问题的全部看法。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
全诗只有短短二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而，《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字， 但就在这巧妙的变换中， 体现出了作者用词的独具匠心。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
创作背景
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
曹松( 隋代 )
收录诗词 (2197) 首
简 介
曹松 曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
织妇辞
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
酒徒遇啬鬼
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
恣其吞。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
醉中天·佳人脸上黑痣
山山相似若为寻。"
取次闲眠有禅味。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
阮郎归·初夏
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
折桂令·客窗清明
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
平湖乐·采菱人语隔秋烟
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
论诗三十首·二十五
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
离思五首·其四
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
田家词 / 田家行
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
减字木兰花·新月
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
荡子游不归，春来泪如雨。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。