译文
北风呼啸,鸿燕(yan)夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由(you)生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
相伴的白(bai)云不知何时飘去(qu),栽下的丹桂空自妖娇美艳。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
想报答你的“一饭之恩”,想辞(ci)别关心我的许多大臣。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
金猊(ní)烬冷:金猊炉内香灰已冷。金猊,狮形的铜香炉。
(13)齐纨:山东出产的白色细绢。
⑸可怜:这里作可爱解。
⒅律律:同“烈烈”。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
47大:非常。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。