忆故人·烛影摇红
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
忆故人·烛影摇红拼音解释:
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
bu shi cang ming hun shi su .mai yao gu jiu yao an xin ..
译文及注释
译文
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出(chu)现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已(yi)冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整(zheng)道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到(dao)司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而(er)向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错(cuo)吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
那儿有很多东西把人伤。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
注释
（16）施施（yí）：喜悦的样子.
果：果然。
（44）促装：束装。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
10.吴绫：吴地所产绫罗丝绸。
（2）青青：指杨柳的颜色。
赏析
然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开(kai)”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写(cong xie)实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷，堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二：一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔，紧扣时令和地域特征，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态，活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发，随处开放，曰“乱点”；因其点缀于湖光山色之间，故曰“碎红”，显现其天然情致。写水苹新生，则用“平铺”、“新绿”，显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过，大雁飞得低而缓慢，写其“翅低”、“飞仍重”，为作者之精心创造。一个“重”字，活现(huo xian)白雁早春懒慵笨拙之神态，可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫，说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字，亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”，交相辉映；白雁、黄鹂，各极其趣。描摹情状，有静有动，有声有色。遣词造句，看似平易，其实精纯。
前两句，写诗人在政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势，语调拗折，句法奇崛。这里诗人运用倒装句法，突出了山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首(zhe shou)五律正是在这样的心情下写成的。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在(sui zai)不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这就是温庭筠。如果说杜甫的(fu de)“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之(hu zhi)间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷，堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二：一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔，紧扣时令和地域特征，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态，活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发，随处开放，曰“乱点”；因其点缀于湖光山色之间，故曰“碎红”，显现其天然情致。写水苹新生，则用“平铺”、“新绿”，显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过，大雁飞得低而缓慢，写其“翅低”、“飞仍重”，为作者之精心创造。一个“重”字，活现(huo xian)白雁早春懒慵笨拙之神态，可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫，说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字，亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”，交相辉映；白雁、黄鹂，各极其趣。描摹情状，有静有动，有声有色。遣词造句，看似平易，其实精纯。
前两句，写诗人在政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势，语调拗折，句法奇崛。这里诗人运用倒装句法，突出了山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
“眈眈九虎护秦关，懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状，诗人痛苦地反思过去，回顾历史，希望从中找出重振国家的良方妙策。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
第三联中荒瘦二字用字传神：数缕荒烟，几户人家，在暮色笼罩之下，尤显荒凉冷落；瘦野薄田，狭促如刀，瘦瘠之至 。荒瘦二字，乃寻常字眼，但在此运用十分贴切，显得自然而工稳，能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉，具有很强的感染力。从情感寄寓来看：荒瘦二字，包含地僻、田瘦等多重意义，寄寓了诗人对山民的怜悯、关切，以及诗人被贬蛮荒的失意，极好地丰富了全诗的情感内涵。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首(zhe shou)五律正是在这样的心情下写成的。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在(sui zai)不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这就是温庭筠。如果说杜甫的(fu de)“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之(hu zhi)间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
姚系( 魏晋 )
收录诗词 (2626) 首
简 介
姚系 唐代河中人。诗人。姚系为大唐贤相梁国文贞公姚崇的曾孙。其家族陕郡姚氏已成为当时很有名望的郡族，地位极高，名重于时。姚系于贞元元年（785）登进士第。姚系一生与同时期的诗人韦应物交情颇深。他们一直相互交往，又经常结伴同游天下。姚系生性豪爽风流，尤喜饮酒题诗，常常聚集文雅好友一起讨论文学诗赋。姚系留传诗仅十首。
玄都坛歌寄元逸人
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
木兰花慢·丁未中秋
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
洛中访袁拾遗不遇
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
送蜀客
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
小重山·谁向江头遗恨浓
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
关山月
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
黄头郎
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
寄黄几复
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
见《韵语阳秋》）"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
离思五首
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
茫茫四大愁杀人。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。