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秋夕听罗山人弹三峡流泉

宋代 / 许振祎

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉拼音解释:

fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.guan shan jin bu yan .jun hou niao xian zhi .da han piao yao ru .wu sun bu qu sui .
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..

译文及注释

译文
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是(shi)人(ren)(ren)在天涯一般。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声(sheng)万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
(一)
《招魂》屈原 古诗的巫师引(yin)导君王,背向前方倒退着一路先行。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
挽起的衣(yi)袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情(qing)况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
使秦中百姓遭害惨重。

注释
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
④只且(音居):语助词。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
⑴诉衷情:词牌名。
3、酒徒:犹言市井平民,普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》:“郦生嗔目案剑叱使者曰:走,复入言沛公!吾高阳酒徒也,非儒人也。”
[1]东风:春风。
(1)河东:今山西省永济县。

赏析

  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩(long zhao)四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿(de yuan)望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无(lan wu)余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百(ba bai)里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

许振祎( 宋代 )

收录诗词 (9613)
简 介

许振祎 许振祎,字仙屏,奉新人。同治癸亥进士,改庶吉士,授编修,官至东河河道总督。谥文敏。

献钱尚父 / 坚海帆

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


小雅·十月之交 / 奚丹青

毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


潭州 / 申屠胜换

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


忆秦娥·杨花 / 黄赤奋若

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"


满宫花·月沉沉 / 霸刀翱翔

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


石碏谏宠州吁 / 令狐鸽

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"


归园田居·其四 / 申屠丽泽

一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"


南乡子·路入南中 / 祖执徐

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。


重过圣女祠 / 衣又蓝

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。


河传·春浅 / 开壬寅

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,