乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"寒光垂静夜，皓彩满重城。万国尽分照，谁家无此明。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
xiang si chao zhi niao .nian hua guo xi ju .xian en kong bao ying .chou de wei juan qu .
hao jiu song yin gua .yi dang zhen shi kan .hui xu xun dao shi .zan qu rao shuang tan ..
dao shi ruo jian dong li ju .wei wen jing shuang ji du kai ..
.fa cai dao ba shi .xun lu fei san gu .nan fu ban zhao tiao .dong lin zheng mi wu .
.han guang chui jing ye .hao cai man zhong cheng .wan guo jin fen zhao .shui jia wu ci ming .
jiao you hua wo ping jun dao .chu que lu yu geng bu wen ..
.yu lv yang he bian .shi qin yu he xin .zai fei chu chu gu .yi zhuan yi jing ren .
wang lai san shi wu ren shi .dao ba jin bian shang jiu lou ..
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
gui lu fen chao bu .jun feng zhao shang du .gan yun kan tong ku .wei mian yuan hong lu .
xi chuan yin li pian si qi .zhi kong gui xun shui yi ku ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴(zhen)》，提倡规戒；改定了一些冠服制(zhi)度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处(chu)理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
“谁会归附他呢？”
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分(fen)辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
注释
4. 许：如此，这样。
欲：想要.
徐：慢慢地。
花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”
②关河——关山河川，这里指边塞上。
⑤榆（yú）：榆树。落叶乔木，叶卵形，花有短梗，翅果倒卵形，称榆荚、榆钱。
②潮平：指潮落。
讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
姚光泮 姚光泮，字继昭，号同庵。南海人。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）进士。官南京山西道监察御史，出为泉州守。后罢归，辟城西荒构榭，结社赋诗。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八二等有传。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满，寝屏犹认野花繁。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
有客趋高义，于今滞下卿。登门惭后至，置驿恐虚迎。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
"白雪多随汉水流，谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨，
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立，狼藉风花落日眠。
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
会到摧舟折楫时。"
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
柳暗桑秾闻布谷。"
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。