"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
.shi ren zhong hua ping .du ji tai hua zhuang .cong mao lian fen cai .shu jie qiong xiang wang .
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
ye you yi sui .jin xia nan mu .han qi chi di .zao qi feng xiong .gai lian wu er .
.yin hun bu fu you .tai yi si huang qiu .yi jing cao zhong chu .chang jiang tian wai liu .
song bian tan zhou .jun chu chen xian .ruo yan jian liu .ruo fu jian mian .wu xian dian kuang ting .
.jia lin zhe shui bang .an dui mai chen xiang .zong zhao sui gui niao .cheng chao xiang xi yang .
.xian ren zuo shou ba chang jian .yu she ri wu wu bu qi .
.shui wei ling xing xiao .wo wei ling xing da .sheng yu zi zu can .zhi bi neng wei hai .
han sheng ru lan zui .guo po xi chuang mian .zhi qiong qi du xun .zhi zai qiang dong bian .
.shui guo yan xiang zu ji he .jiu zhong fang rui ci nan guo .
yi ye xi feng gao lang qi .bu jiao gui meng guo han jiang ..
er tong nie cao gen .yi sang kong lei lei .ban bai si lu bang .zhen tu jie li li .
ling fen zhong ye yue .jiang ge liang xiang chun .jing xiang qing yun lu .huan ying ji ci shen ..
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
ming huan liang cheng gui jiu yin .bian xun qin you xing he rao ..
ping chuan xi zhu dong ting bo .cun yan bu gai ju ren huan .guan lu wu qiong xing ke duo .
.shi le tong nian you zhan ji .luo yang chang xiao yi men shi .
译文
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
旌旆(pei)飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
注释
①子夜歌：即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类，兼有“三更月”之句，故袭用其题。
8诡：指怪异的旋流
[20]起：启发，振足。
倥偬（kōngzǒng）：事务繁忙迫切的样子。
73.便娟：轻盈美好的样子。
①杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
"溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
"潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯，
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
"杜甫歌诗吟不足，可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马，
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
直是银河分派落，兼闻碎滴溅天台。"
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
春风还有常情处，系得人心免别离。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。