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寄左省杜拾遗

魏晋 / 李舜臣

家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前宿。
忆昨沙漠寒风涨,昆仑长河冰始壮,漫汗崚嶒积亭障。
"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
美人不共此,芳好空所惜。揽镜尘网滋,当窗苔藓碧。
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂,高低云石共参差。
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
大堤花月夜,长江春水流。东风正上信,春夜特来游。
未展从东骏,空戢图南翼。时命欲何言,抚膺长叹息。
"莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。
缑氏还程促,瀛洲会日长。谁知北岩下,延首咏霓裳。
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"
镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
卑宫昭夏德,尊老睦尧亲。微臣敢拜手,歌舞颂维新。"
"宠赠追胡广,亲临比贺循。几闻投剑客,多会服缌人。
剖竹守穷渚,开门对奇域。城池自絷笼,缨绶为徽纆.
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
瑶驾越星河,羽盖凝珠露。便妍耀井色,窈窕凌波步。


寄左省杜拾遗拼音解释:

jia zhu song shan xia .hao cai jiu shan wei .zi sheng you quan shi .he zeng bu ye gui .
ru que chuan tan hua .chao feng chu wang si .ping sheng mei rong se .su xi ying zhong yi .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian su .
yi zuo sha mo han feng zhang .kun lun chang he bing shi zhuang .man han ling ceng ji ting zhang .
.liu yue jin shu fu .zi chen ri zai geng .yan xi pu ji fu .du wu hun yan ying .
mei ren bu gong ci .fang hao kong suo xi .lan jing chen wang zi .dang chuang tai xian bi .
xi shang huan fei bai yu zhi .yuan jin feng quan ju he za .gao di yun shi gong can cha .
huang ming chang qian ji .zhi jiu yan qun gong .han qing cai zhang wai .chun fa man cheng zhong .
da di hua yue ye .chang jiang chun shui liu .dong feng zheng shang xin .chun ye te lai you .
wei zhan cong dong jun .kong ji tu nan yi .shi ming yu he yan .fu ying chang tan xi .
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
sheng fang zhi hua qia .cha su jue shi qing .tian xia chang wu shi .kong yu jin dai ming ..
gao gao jiu qi xuan jiang kou .chang lou liang an xuan shui zha .ye chang zhu zhi liu bei ke .
gou shi huan cheng cu .ying zhou hui ri chang .shui zhi bei yan xia .yan shou yong ni shang .
shuang chui piao wu yi .xing he man bu liu .zhong jie huan shang di .fan zhao bie li you ..
gao yin zhou wen le .fen ge han wu cai .bu chou ming yue jin .zi you ye zhu lai ..
bei gong zhao xia de .zun lao mu yao qin .wei chen gan bai shou .ge wu song wei xin ..
.chong zeng zhui hu guang .qin lin bi he xun .ji wen tou jian ke .duo hui fu si ren .
po zhu shou qiong zhu .kai men dui qi yu .cheng chi zi zhi long .ying shou wei hui mo .
.zhong yang zao lu xi .rui shang kan qiu ji .ju qi xian xun jiu .yu xiang geng xi yi .
yao jia yue xing he .yu gai ning zhu lu .bian yan yao jing se .yao tiao ling bo bu .

译文及注释

译文
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
酒后眼花耳热,意气(qi)勃勃劲生,气吞虹霓。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与(yu)长沮、桀溺为伍呢?
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得(de)状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那(na)缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛(lian)魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
槁(gǎo)暴(pù)
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就(jiu)是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸(an)边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。

注释
(26)戾: 到达。
⑶飘零:坠落,飘落。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。
⑼料峭:微寒的样子。
磬:寺院中敲击以召集众僧的鸣器,这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天,故云“寒磬”。寒磬:清冷的磬声。

赏析

  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱(cai ruo)敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  此诗(ci shi)分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的(wei de)反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

李舜臣( 魏晋 )

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简 介

李舜臣 李舜臣(朝鲜语:이순신,1545年-1598年),字汝谐,本贯德水(今朝鲜黄海北道开丰郡),生于朝鲜首都汉城(今韩国首尔)。李氏朝鲜时期名将。官至三道水军统制使、全罗道左水使。在十六世纪抵抗日军侵朝(壬辰倭乱)时,曾立下汗马功劳。1597年,他在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡(今属韩国)仅靠12艘舰船击败日寇300余条船(战船133艘,后勤船200余条)。1598年在露梁海战中牺牲,享年53岁。谥号忠武,死后追赠领议政,与乙支文德、姜邯赞一并被后世朝鲜半岛奉为三大救国英雄。

燕归梁·凤莲 / 高竹鹤

玄武疏遥磴,金凤上层台。乍进仙童乐,时倾避暑杯。
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
"帝子升青陛,王姬降紫宸。星光移杂珮,月彩荐重轮。
天子三章传,陈王七步才。缁衣久擅美,祖德信悠哉。"
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
运谢年逾远,魂归道未穷。树碑留故邑,抗殿表祠宫。
"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。


随师东 / 熊德

碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时,
"自倚婵娟望主恩,谁知美恶忽相翻。
相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
审谕留中密,开陈与上言。徂晖一不借,空有赐东园。"
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"
"邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。
沧洲自有趣,谁道隐须招。"
"违别未几日,一日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。


京都元夕 / 董刚

"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
"鸳鸯殿里笙歌起,翡翠楼前出舞人。
城郭三千岁,丘陵几万年。唯馀松柏垄,朝夕起寒烟。
"千里温风飘降羽,十枝炎景媵朱干。
"金碧禺山远,关梁蜀道难。相逢属晚岁,相送动征鞍。
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 严长明

一奉恩荣同镐宴,空知率舞听薰弦。"
绝漠蓬将断,华筵槿正荣。壮心看舞剑,别绪应悬旌。
玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。
此时忆君心断绝。"
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"


明日歌 / 焦炳炎

绿苹歇兮凋朱颜,美人寂历兮何时闲,
"二室三涂光地险,均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月,
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。
"倡楼启曙扉,杨柳正依依。莺啼知岁隔,条变识春归。
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
"问我将何去,清晨溯越溪。翠微悬宿雨,丹壑饮晴霓。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 傅诚

若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
皇之庆矣,万寿千秋。"
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞,金缕晨鸡未学鸣。
秉愿守樊圃,归闲欣艺牧。惜无载酒人,徒把凉泉掬。"
人非汉使橐,郡是越王台。去去虽殊事,山川长在哉。"
阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。


周颂·振鹭 / 张中孚

越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。
"昨见春条绿,那知秋叶黄。蝉声犹未断,寒雁已成行。
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。
山川四望是,人事一朝非。悬剑空留信,亡珠尚识机。
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
妾住金陵步,门前朱雀航。流苏持作帐,芙蓉持作梁。
绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。"


声声慢·咏桂花 / 邓太妙

"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"
晓风何拂拂,北斗光阑干。"
药栏听蝉噪,书幌见禽过。愁至愿甘寝,其如乡梦何。"
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
"时雍表昌运,日正叶灵符。德兼三代礼,功包四海图。


水调歌头·定王台 / 邵经国

回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
于斯烝人,瞻彼非觊。阴冥倏忽,沛泽咸洎。何以致之。
排阶衔鸟衡,交疏过牛斗。左右会稽镇,出入具区薮。
并辔躧郊郭,方舟玩游演。虚声万籁分,水色千里辨。
秋江无绿芷,寒汀有白苹.采之将何遗,故人漳水滨。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
"银井桐花发,金堂草色齐。韶光爱日宇,淑气满风蹊。
白狼行欲静,骢马何常驱。愿接轺旆尘,联翩东北骛。"


日登一览楼 / 蒋士元

离别生庭草,征行断戍楼。蟏蛸网清曙,菡萏落红秋。
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
苦吟莫向朱门里,满耳笙歌不听君。"
"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
汉宫草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。"
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
浮云遮却阳关道,向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,