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佳人

清代 / 承培元

追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。


佳人拼音解释:

zhui hu gu jiu lian xiao yin .zhi dao tian ming xing wei lan ..
shui lian ye tian zi .hai nei yi han hou .zuo dao guan sui le .gang chang de jian wu .
yang yu zhong ji cheng yin yin .bu wei li quan yu gan lu .shi ming yi rui shi su kua .
ji xie qian fa li ju fu .yu mao cui zhe chu long yu .yan huo shan he jing pao chu .
sha niu shi guan jiu .zhui gu ji wan min .xuan tian li lv ai .xiong xu ri ye pin .
wei ai jiu tian he lu di .wan nian zhi shang zui sheng duo .
gong fu xin cheng zhuo xie en .yi fang guo jiang fen bai hou .shu ting dang ling jian hong fan .
xiao ren an de bu huai tu .lian jun yu wo jin shi jiao .jun gui ke de gong zai fou .
.ke lu zhong yang ri .deng gao ji shang lou .feng yan jin ling jie .tai ge gu xiong zhou .
da bian fu tong chuan .gao lou ci qi ting .xing zhi jie you le .guan liang zi wu zheng .
yin wei ji xue yin .zhi xiao jing bu ping ..
kan hua duo shang shui xin ting .xiao lai jiang qi lian cheng bai .yu hou shan guang man guo qing .
wei tan xiang yue zhi .mi dian qiao hui yi .deng bai bu huang yuan .zhuo xian jie lei xi .

译文及注释

译文
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然(ran)只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水(shui)喝。于是敲开一家村民的(de)屋门,问:可否给碗茶?
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真(zhen)的吗?周朝末年,庄周用他那(na)广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭(zao)遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县(xian)尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
老百姓从此没有哀叹处。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?

太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材(cai)笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
树木轻摇啊秋风初(chu)凉,洞庭起波啊树叶落降。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
5.思:想念,思念
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
(35)"既痛"两句:既悲痛死者,又想到自己。行,又。
以(以鸟之故):因为。
102、自非:若不是。重怨:大仇。
⑻邮亭:古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
[21]蹊:路。揽辔:拉住马缰。踟蹰:徘徊不前。
命:命令,这里是委任、派遣的意思。

赏析

  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字(zi),目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出(fa chu)了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交(de jiao)龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的(shi de)序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

承培元( 清代 )

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简 介

承培元 清江苏江阴人,字守丹。优贡生。通小学,有《说文引经证例》、《籀雅》、《经滞揭橥》。

戏题牡丹 / 桥修贤

"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。


水调歌头·泛湘江 / 覃彦淮

可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。


朝中措·平山堂 / 子车怀瑶

一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 佟佳树柏

半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
由来命分尔,泯灭岂足道。"
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"


访秋 / 濮阳访云

"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 澹台若山

"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。


东湖新竹 / 左丘金胜

藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"


召公谏厉王止谤 / 翼晨旭

提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,


减字木兰花·天涯旧恨 / 佟佳红贝

原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。


召公谏厉王止谤 / 崔书波

"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"