首页 古诗词 雪赋

雪赋

唐代 / 尤带

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。


雪赋拼音解释:

rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .

译文及注释

译文
四周的(de)树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德(de),却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么(me)诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音(yin)清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据(ju)地动仪记载每次地震发生的方位。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太(tai)直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
说:“走(离开齐国)吗?”
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

注释
4、掇:抓取。
(24)大遇:隆重的待遇。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
①画舫:彩船。
末句一本作“枫落吴江冷“,全用唐人崔信明断句,且上下不接,恐非。
⑥绛绡:红色绡绢。雪:比喻李师师洁白的肌肤。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
⑼泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。

赏析

  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  该文系(xi)1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态(xin tai),使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲(wai qu),如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  初生阶段
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到(xiang dao)音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

尤带( 唐代 )

收录诗词 (9838)
简 介

尤带 常州无锡人,字公垂,号复初。尤耀子。读书万卷,性喜为诗。以从父尤煜荫入仕,为将作监主簿。以诗忤达者,去官。有《复初斋稿》。

江南旅情 / 吴琏

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"


君子阳阳 / 许天锡

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。


寒食日作 / 高景山

惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。


送韦讽上阆州录事参军 / 刘伯翁

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
难作别时心,还看别时路。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


永王东巡歌·其二 / 张廷珏

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


和项王歌 / 王晋之

"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


山市 / 曾汪

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。


送友人 / 何频瑜

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
右台御史胡。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


灞陵行送别 / 李义山

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


乐游原 / 登乐游原 / 李衍

"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。