菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:
zuo shi li xiang mian .ju wei ru suo zun .ke lian tao li shu .xian fa xin ling men ..
.jian ge tiao tiao meng xiang jian .xing ren gui lu rao liang shan .
lv huan jing he ru .lao fei si zi fan ..
.feng ru zhao yang chi guan qiu .pian yun gu he liang nan liu .
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
.xiu mu jun xiang jin .shi rong ye lv guo .hua jian liu ke jiu .tai shang jian chun duo .
.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
yin feng hai lang piao .ji luo wu gu xing .wei wei deng tan chen .du zheng tian zhu qing .
he fen qin jiu ba .shu dao yan ying huan .wei xie deng long ke .qiong zhi ji yi pan ..
wu xie cang tai yan .ge tai luo ye fan .duan yun gui jiu he .liu shui yan xin yuan .
译文及注释
译文
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的(de)腰杆终年端端正正。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保(bao)持自己(ji)品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到(dao)了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
人生世上都有个离合悲(bei)欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
抬(tai)头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
山崩地裂蜀(shu)国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
注释
（43）碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
⑺冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子·逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
② 灌：注人。河：黄河。
（28）斯：这，在这里指岳阳楼。
高：高峻。
及：到……的时候
赏析
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃(chen qie)惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
《《永州(yong zhou)八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃(bo bo)，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江(chang jiang)雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
《《永州(yong zhou)八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃(bo bo)，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江(chang jiang)雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
李贽( 明代 )
收录诗词 (4698) 首
简 介
李贽 李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要着作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。
虞美人·东风荡飏轻云缕
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
未知朔方道，何年罢兵赋。"
苦昼短
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
褰裳蹋路草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。"
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
侍从游宿温泉宫作
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
"闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食，
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
踏莎行·细草愁烟
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
碛西头送李判官入京
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
渐知欢澹薄，转觉老殷勤。去矣尽如此，此辞悲未陈。"
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
诉衷情·凭觞静忆去年秋
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥。"
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
乞校正陆贽奏议进御札子
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
"入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
鲁颂·泮水
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
柯敬仲墨竹
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。"
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
蜀葵花歌
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多。"
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。"