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后廿九日复上宰相书

未知 / 陈淑英

参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
此外吾不知,于焉心自得。"


后廿九日复上宰相书拼音解释:

can shang ban ye qi .qin se yi sheng li .nu li xin cong yan .kuang feng ci di chui ..
ji ye ying seng xia .yang hua du su chun .kong jiang shu xing lei .sa bian ta zhong chen ..
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
zhou dan qu po yin fan bing .bai wan jin ling xuan yu pan .zui ke man chuan jie zan xing .
diao ti sui shao you .ji bo shang duo wu .xiang wei you zhen ge .jia shen ai shi wu .
.jin ri lu feng xia rao si .xi shi luan dian feng hui shu .liang feng xiang qu ba nian hou .
.ban zui xian xing hu an dong .ma bian qiao deng pei long cong .wan zhu song shu qing shan shang .
chui lao xiu yin hua yue ju .kong jun geng jie hou shen yuan ..
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
.tou shang jian wu fa .er jian xin you hao .xing rong zhu ri lao .guan zhi sui nian gao .
xu jiao ti niao shuo lai you .zhan zhang cao se chang he pan .dian zhui hua fang xiao shu tou .
dai bu cang cang qu .jiu ke zao bian long ..
ci wai wu bu zhi .yu yan xin zi de ..

译文及注释

译文
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙(miao)有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨(mo)纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵(ling)魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
霜雪刀刃幽闭在玉匣(xia)中,经历了燕国又经历秦国。
临当出发心怀惆(chou)怅,行进途中不时停驻。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂(chui)下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
以鹄羹玉鼎进献美馔(zhuan),商汤君王欣然受用。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。

注释
24、体肤:肌肤。
⑤兼胜:都好,同样好。
⑷颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
3、以……为:把……当做。
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
(21)尔骨:你的尸骨,焉:在那里。
①进之:让他进来。曩者:刚才。

赏析

  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字(ge zi)有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝(yi si)丝闲愁。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求(shi qiu),又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不(hao bu)听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

陈淑英( 未知 )

收录诗词 (6218)
简 介

陈淑英 陈淑英,字德卿,莆田人,同县诸生翁焕室,兆兰、兆熊母。有《竹素园诗集》。

雪梅·其一 / 俞士琮

"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。


栀子花诗 / 徐其志

"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
不如闻此刍荛言。"
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。


赵昌寒菊 / 释居昱

老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。


早梅 / 邓肃

江花何处最肠断,半落江流半在空。"
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。


水调歌头·徐州中秋 / 韩襄客

"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"


苦辛吟 / 翁舆淑

晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。


破阵子·燕子欲归时节 / 释法恭

"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。


初夏 / 曾几

须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 黄周星

亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"


采莲曲 / 赵蕤

冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。