莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
先鞭羡之子，走马辞咸秦。庭论许名实，数公当即真。
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
ruo cao kui jun shan .wei fang bi xiao z1.he yi yan gao ming .rou zhong you gang guai . ..meng jiao .
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
xi fen huan hui zhou .huai yao qi gui si . ..tang heng
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
bu duan qing feng ya di jiao .wu yin nei dian de ming xian ..
.hao long tian wei jiang zhen long .ji jian zhen long cui jue gong .
shi shi bin liao zui jin gu .lu jia chan yu an pi shui .xue hua deng xia gan chui chi .
译文
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家(jia)园。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
注释
海角天涯：犹天涯海角。本指僻远之地，这里当指临安。
⑧弹：挥洒。征鸿：即大雁。
③太息：同“叹息”。
4.践：
39、其（1）：难道，表反问语气。
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"清商一曲远人行，桃叶津头月正明。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。 ——刘禹锡
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
不说思君令人老。"
松杉寒更茂，岚霭昼还开。欲续丰碑语，含毫恨不才。"
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起