凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
"寒亦不忧雪，饥亦不食人。人血岂不甘，所恶伤明神。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。"
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
feng huang sui da sheng .bu yuan yi wei chen ..
xi shang huan fei bai yu zhi .yuan jin feng quan ju he za .gao di yun shi gong can cha .
sui yan ba xing le .ceng cheng jian suo si .ye hun deng chu yan .chao fa jing qian shuai .
.han yi bu you xue .ji yi bu shi ren .ren xue qi bu gan .suo e shang ming shen .
yang zi tan jing qu .huai wang zai jiu guo .zui lai ti niao huan .zuo jiu luo hua duo .
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
zai bi ru lin duo sui yue .fu bei wen chang zuo wu yue .yue zhong shan hai gao qie shen .
zhu gong bi tang sheng qing tai .bai yun xi gui lai ..
gui zhi fang yu wan .yi yi bang shui ming .wu wei kong zi lao .han tan fu sheng ping ..
bai guo zhu wei shi .qun feng jin zuo tai .xuan luo an yi wu .pu bu xiang cheng lei .
kou chi duan jin jian .fen xiang jian yu jing .xian gong zhi bu yuan .zhi jin tai wei xing .
译文
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自(zi)盛开。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
《桃叶歌(ge)》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和(he)月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我(wo)挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
送来一阵细碎鸟鸣。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
身上的明珠闪闪发(fa)光，珊瑚和宝珠点缀其间。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（5）苦：辛苦，这里指折柳不方便。
②太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。
（70）皁：同“槽”。
⑼敛手：双手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
⑻蓬蒿（hāo）：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充诎于蓬蒿之杪。”
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。"
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
水长路且坏，恻恻与心违。"
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
香引芙蓉惹钓丝。"
节移芳未歇，兴隔赏仍追。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
人远草木秀，山深云景鲜。余负海峤情，自昔微尚然。
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
坐叹烟波隔，行嗟物候殊。何年升美课，回首北城隅。"
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。"
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
"醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
成皋睹王业，天下致人雍。即此巡于岱，曾孙受命封。"
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。"
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆，
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
柔娥幸有腰支稳，试踏吹声作唱声。
北斗西指秋云薄。茎枯花谢枝憔悴，香销色尽花零落。
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
"虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。既荷大君恩，还蒙小山遇。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
"南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。
故园梅柳尚馀春，来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归，
蒙马一何威，浮江亦以仁。彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
董逃行，汉家几时重太平。"
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通，从来奇舛任西东。
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
鸟戏翻新叶，鱼跃动清漪。自得淹留趣，宁劳攀桂枝。"
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。
曲怨关山月，妆消道路尘。所嗟秾李树，空对小榆春。"
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"