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长安夜雨

两汉 / 陈存

帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。


长安夜雨拼音解释:

di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
.meng yang zeng you yu .kan zai bai yun leng .li du chang ai tuo .sun liu yi shi ping .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
ye dian chou zhong yu .jiang cheng meng li chan .xiang yang duo gu shi .wei wo fang xian xian ..
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
huo luo bei wu cheng .xing deng ji qiu shang .chang an san qian li .ri xi xi nan wang .
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
liang ren jiu yan zhao .xin ai yi ping sheng .bie shi shuang yuan qi .liu ci qian hen qing .
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
zong shang chuan zhen lou shang qu .jing kan yin han sa qiong jiang .

译文及注释

译文
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
我挽辇(nian)来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已(yi)完成,何不今日回家走。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样(yang)东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
身(shen)穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。

注释
北群空:语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”,指没有良马,借喻没有良才。
〔8〕为:做。
21.毕趣:“毕”应作“尽”讲,“趣”指隐逸之趣。
桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。
9.怀:怀恋,心事。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。

赏析

  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实(shi),幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分(ke fen)为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所(fu suo)体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力(mei li),诗人的艺术追求了。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

陈存( 两汉 )

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简 介

陈存 陈存,字体仁,号本斋,龙泉(今属浙江)人,徙居安吉州(今浙江湖州)。理宗淳佑七年(一二四七)进士。开庆元年(一二五九),由淮东制置大使司主管机宜文字除秘书郎。景定元年(一二六○),迁着作佐郎(《南宋馆阁续录》卷八、九)。由兵部尚书出知庆元府兼沿海制置使。宋亡,归里教授生徒,元七征不起。事见清雍正《浙江通志》卷一一五、同治《湖州府志》卷九○。今录诗五首。

示儿 / 黎献

自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 刘中柱

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"


读书 / 王衍

若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。


韩碑 / 赵文哲

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。


九歌·湘夫人 / 许乃济

余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,


沈园二首 / 陈实

"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。


闺怨 / 王渥

收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。


人有负盐负薪者 / 马道

扫地待明月,踏花迎野僧。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。


前有一樽酒行二首 / 释道济

愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。


赠韦秘书子春二首 / 张如兰

"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,