泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
但令此身健，不作多时别。"
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
ni jin ke yu .yu qin shi huang .zhou gong fu shuo .he bu chang zai xiang .lao dan zhong ni .
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..
ren sheng ku ying ying .zhong ri qun dong jian .suo wu sui bu tong .tong gui yu bu xian .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
.yu hang yi ke duo ji pin .qi jian shen zhe xiao yu yin .tian han shen shang you yi ge .
yu jin guo si shi .nian bi liao zi yue .cong ci ming jing zhong .bu xian tou si xue ..
yuan nian zhu liu bi .yi ju jing ba qiong .er nian lu li qi .bu zhan an jiang dong .
.wen jun meng you xian .qing ju chao shi fen .wo chi zun huang jie .tong wei li bing jun .
.huang liang man ting cao .yan ya qin yan zhu .fu li xia ting lian .jia tong kai bei fu .
shi zai qiu cuan ke .wan shi zheng shu er .chun chao suo long niao .dong ye zhi chuang gui .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
jian wen yu pei xiang .shi bian zhu lv zhu .yao jian chuang xia ren .pin ting shi wu liu .
.bu yan xi qiu si .xian lai ji yi guo .zhou chuan zhuan yun dao .lou ge chu yan luo .
译文
如今我来治理这(zhe)个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
麟是象征灵异、祥瑞的(de)动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很(hen)自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内(nei)心却仍能保持正道，能够与世俗同(tong)流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟(niao)钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑(xie)一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概(gai)是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
注释
⑹咨嗟：即赞叹。
⑤助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
[1]小丘：在小石潭东面。
三生杜牧：黄庭坚《广陵早春》诗：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生，佛家语，指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗：“世说三生如不谬，共疑巢许是前身。”
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
(5)属：臣属，属官。在：问候。
23. 无：通“毋”，不要。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
陈铸 兴化人，字师回。仁宗天圣五年进士。康定初知南雄州，秩满，因母老求通判福州以便养亲，又力赞守臣增学田，延宿儒教以经术。后知潮州、登州，以恤刑被敕书奖谕。官至朝散大夫守光禄卿，封开国伯。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
生当复相逢，死当从此别。
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。起望会稽云，东南一回首。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
后会既茫茫，今宵君且住。"
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
牙筹记令红螺碗。"