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夜宿山寺

南北朝 / 崔光玉

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。


夜宿山寺拼音解释:

sheng duan bi yun wai .ying chen ming yue zhong .jun zhai cong ci hou .shui ban bai tou weng ..
ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
zi zi ting hou liu qi nian .guan er zai luo wo chao tian .you xiang ci en xing yuan li .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
ming zuo di hua lai zao wan .zi ti shi hou shu yang jia ..
hu mei yan yu qiao .niao yao sheng yin e .ping ci wei chao xue .wang lai hu qi tuo .
dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
yue chu sheng chu bai yan kai .ci zhi xue rui jiang chun qu .man nie shuang mao song lao lai .
.hong tao bai lang sai jiang jin .chu chu zhan hui shi shi zhun .shi shang fang wei shi tu ke .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .

译文及注释

译文
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
少(shao)年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
吴国的香(xiang)蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
  管子说:“粮仓充足(zu),百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭(jie)呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷(xiang)?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
鲜(xian)红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。

注释
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
是故:因此。
⑵东风:代指春天。
⑥幽禽:指杜鹃。缘底事:为什么。
(4)怊惝怳:惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。

赏析

  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了(liao)。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗(gu shi)》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟(xing zhou)水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语(deng yu),可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀(kong huai)怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

崔光玉( 南北朝 )

收录诗词 (1642)
简 介

崔光玉 崔光玉,南海人。明神宗万历四年(一五七六)举人。官通判。事见清道光《广东通志》卷七五。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 杨宾言

天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
有时独隐几,答然无所偶。卧枕一卷书,起尝一杯酒。
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"


青阳渡 / 李敬彝

"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
下有独立人,年来四十一。"
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。


九日酬诸子 / 萧澥

不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"


步虚 / 王步青

梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。


渔父·渔父醒 / 陈梦良

潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
低软易攀玩,佳人屡回顾。色求桃李饶,心向松筠妒。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"


更衣曲 / 张惇

争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


天仙子·走马探花花发未 / 辛宏

商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。


子夜吴歌·夏歌 / 叶世佺

"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 卢照邻

深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


离思五首·其四 / 赵娴清

不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。