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马嵬

五代 / 钟震

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"


马嵬拼音解释:

ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
.ping ming fa shi ping .bao mu zhi he cheng .ku ta chao yun shang .huang chi ye yue ming .
.bie li wu gu jin .liu se xiang ren shen .wan li chang jiang shui .ping sheng bu yin xin .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..

译文及注释

译文
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这(zhe)样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护(hu)礼仪教化确实是很有功劳的。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道(dao)路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
小孩子(zi)飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
揉(róu)
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推(tui)广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。

注释
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
①这是杜甫上元元年(760)在成都写的一首七言律诗。
9.昂其直:抬高它的价钱。直,通“值”。
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
③管是,必定是;多半是。宋·曾觌《醉落魄》词:“百般做处百廝惬,管是前生,曾负你寃业。” 金· 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“这妮子慌忙则甚那?管是妈妈使来唦!” 元·詹玉 《清平乐》词:“管是夜来浑不睡,那更今朝早起。”
⑥相宜:也显得十分美丽。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。
⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。

赏析

  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶(yao ye)的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名(yi ming) 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  袁公
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  竹林(zhu lin)外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将(jiu jiang)消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路(tian lu)幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

钟震( 五代 )

收录诗词 (6223)
简 介

钟震 潭州湘潭人。从朱熹受业。建主一书院,授徒讲学,学者称主一先生。理宗端平初诏授侍读。

生查子·秋社 / 颛孙之

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。


冯谖客孟尝君 / 苌青灵

"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,


满江红·雨后荒园 / 赫连秀莲

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


玄墓看梅 / 濮阳慧慧

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


水调歌头·平生太湖上 / 滑俊拔

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。


踏莎行·碧海无波 / 令狐未

故人荣此别,何用悲丝桐。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


铜官山醉后绝句 / 储梓钧

"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"


枯树赋 / 冷友槐

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


葛覃 / 登壬辰

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


新秋 / 巩初文

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"