首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

五代 / 苏澹

气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
驺驭出国门,晨曦正曈昽。燕居平外土,野服参华虫。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

qi zhi can long jian .xin qing ai yu hu .liao chi xun li chuan .zao wan .wei tu ..
ju shi he cui wei .heng qiao jia shan ding .bang tong ri yue guo .yang wang hong ni jiong .
mo dai guan shan xiao mei .tian ya di jiao bu ke xun .qing guang yong ye he chao hu ..
.gong jiang ying shang chen .lai wen xue shan ren .shi wang cong zhi lei .chan xin zi zheng zhen .
zou yu chu guo men .chen xi zheng tong long .yan ju ping wai tu .ye fu can hua chong .
chong she tong su jian .cao mu gong jing shuang .yi jian nan ren shuo .tian tai you jiu fang ..
.zhong gu xuan li ri .che tu cu ye zhuang .xiao chu xin bian huo .qing liu an fan shuang .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
wang xing gong pin lao .ying chun hai yan chu .bao li cai ban zhang .rong wei jin kong lu .
.hu feng dong he pi ti quan .mu ma qian qun zhu nuan chuan .
shui jiang kong he se .yun yu wo wu xin .xiang jian long shan hui .liang chen yi si jin ..
shuai bin qian jing xue .ta xiang yi shu hua .jin chao yu jun zui .wang que zai chang sha .
.pen li sheng ye quan .wan xian you geng hao .chu huo cao gen fu .zhong sheng he ye xiao .
xiao shan lin ye du .luo ri zhao jun ying .gong shang gao tang xia .lian xing di yu xiong ..
hui pei zhuan zhou xing shu li .ge sheng you zi zhu qing xiang ..
.niao ti yang liu chui .ci bie qian wan li .gu lu ru shang shan .chun feng sheng ba shui .
li zao fu ming li .ai sheng xi zhao zhong .bu kan tou diao chu .lin di yuan chun feng ..

译文及注释

译文
  他的(de)母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵(ling)君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就(jiu)得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使(shi)祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩(en)惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。

即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。

注释
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
日:一天比一天
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
⒂豆蔻:形容少女美艳。豆蔻词工:杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。

赏析

  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹(yu guo)头,归来头白还戍边。”
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点(te dian),也是它耐人寻味的重要原因。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用(yun yong)乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪(de hao)华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

苏澹( 五代 )

收录诗词 (5811)
简 介

苏澹 山东濮州人,字子冲。苏祐次子。登乡举。幼年随其父宦吴,好习文,能为赋作诗。人谓其青出于蓝。有《苏仲子集》。

紫骝马 / 奉蚌

曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。


丰乐亭游春·其三 / 马君武

"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 释岩

"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
今日登高望不见,楚云湘水各悠悠。"
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。


待漏院记 / 韩崇

满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"宪府日多事,秋光照碧林。干云岩翠合,布石地苔深。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 陈超

苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
终朝不盈掬,手足皆鳞皴。悲嗟遍空山,草木为不春。
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 郑璜

鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
"云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥漱亦安禅。
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
春梦犹传故山绿。"
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,


小雅·节南山 / 桓玄

曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。


送兄 / 李先芳

嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
"九拒危城下,萧条送尔归。寒风吹画角,暮雪犯征衣。
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 刘澄

"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,


离亭燕·一带江山如画 / 方中选

"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
风清与月朗,对此情何极。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,