云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
河洲花艳爚，庭树光彩蒨.白云天台山，可思不可见。
一生泪尽丹阳道。
"九秋霜景净，千门晓望通。仙游光御路，瑞塔迥凌空。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
yun ri luo guang xia .ying hua dui gu qin .qin zhong duo ku diao .qi qie shui fu xun ..
.dong ye shang li zai wu xi .qing yu xue luo kuai cheng ji .
sui yue zuo jiao yuan .jing mo fei ren huan .shi bu cang long que .ning yi bai yun guan .
.dong fang yu shu hua ming ming .ti ying xiang huan yi ke ting .zha qu zha lai shi jin yuan .
han ye tian guang bai .hai jing yue se zhen .dui zuo lun sui mu .xian bei qi wu yin .
huan tan cheng xiao se .die zhang zhao qiu ying .you zhi xin suo feng .fen lv zi zi ping .
bai shou ci tong she .qing shan bei gu xiang .li xin yu chao xin .mei ri dao xun yang ..
zeng jian ke yu zi .yan ping liang jiao long .song jun bu jin yi .shu ji yan hui feng ..
he zhou hua yan yue .ting shu guang cai qian .bai yun tian tai shan .ke si bu ke jian .
yi sheng lei jin dan yang dao .
.jiu qiu shuang jing jing .qian men xiao wang tong .xian you guang yu lu .rui ta jiong ling kong .
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
ling shang fa wei shu .zhuang tou shu bu juan .qing chuan xing you you .kong lin dui yan jian .
shui qi qin jie leng .song yin fu zuo xian .ning zhi wu ling qu .wan zai shi chao jian ..
译文
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
想起两朝君王都遭(zao)受贬辱(ru)，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
注释
[17]厉马：扬鞭策马。
①占得：占据。
②红叶：枫叶。黄花：菊花。
[3]蛰（zhé折）：蛰居，即动物冬眠，藏起来不食不动。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
1.《牧竖》崔道融 古诗：牧童
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。"
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
"白首辞知己，沧洲忆旧居。落潮回野艇，积雪卧官庐。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。"
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
稼穑既自种，牛羊还自牧。日旰懒耕锄，登高望川陆。
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
功成报天子，可以画麟台。"
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
"塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
古人去已久，此理今难道。"
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
后代无其人，戾园满秋草。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
"神道本无已，成化亦自然。君居寥天上，德在玉华泉。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。