况有好群从，旦夕相追随。"
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
kuang you hao qun cong .dan xi xiang zhui sui ..
shi shi zheng yue hui .jia ri wu gong shi .lan man bu neng xiu .zi wu jiang ji wei .
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
shen lao tong qiu jing .xin kong shi dao chang .mi seng wei qu ban .liu feng zuo gui liang .
jiu hua zhang shen ye qiao qiao .fan hun xiang jiang fu ren hun .fu ren zhi hun zai he xu .
jiao you yi ban zai seng zhong .chou tang shi jie zhong xu chu .xiang huo yin yuan jiu yuan tong .
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
qi wu da jiang shui .bo lang lian tian bai .wei ru chuang xi jian .fang zhang shen ying chi .
leng luo deng huo an .li pi lian mu po .ce ce chuang hu qian .you wen xin xue xia .
liu fang di yan jing .fan ying jin liao luo .gong shu xiang man ting .qing xia fu lan yao .
zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
jian wang lu shan yuan .mi chou xia lu chang .xiang lu feng yin yin .ba zi shui mang mang .
cong shu bai ye ji .jin cu zhong tai ju .pi ruan dian tou qun .ling long he huan ku .
cang hua he yong zhu .ku ci yi xiu tu .pi ru ti tou seng .qi yao jin guan zhu ..
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
译文
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这(zhe)晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
世(shi)上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
注释
③无论：莫说。
合：满。
⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
（6）还（xuán）：通“旋”。
欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
18、所以：......的原因
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。