坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
fen tu wei gan ming yi mie .bu yuan zuo guan jia dao pang de zheng bei .
.bu si bei sheng yan xiao di .bu yi nan gong feng yue tian .
tang zuo zhong xing wan wan ye .fa qu fa qu he yi ge .yi sheng xie luan hua sheng he .
qi du hua kan xi .fang zhi lao an cui .he kuang xun hua ban .dong du qu wei hui .
zhou xing ming yue xia .ye bo qing huai bei .qi zhi wu yi shen .ju jia tong yan xi .
.hang cheng ge sui zhuan su tai .huan yong qian shi wu ma hui .yan jian bu shu xian yan he .
wen wu qian guan hui .yi yin jiu bu chen .yu long hua wai xi .ge wu luo zhong pin .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
.zhang di feng shuang zao .wen tian qi hou cui .qiong dong bu jian xue .zheng yue yi wen lei .
zhen zi zi geng jie .za niao he pian xuan .tong you bu tong zhi .ru ci shi yu nian .
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
zhong zhou hao e he xu wen .niao de ci long bu ze lin ..
译文
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天(tian)。料想(xiang)今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
到达了无人之境。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没(mei)了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自(zi)家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
注释
[8]五湖：这里指太湖。
7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。
298. 知：后面省宾语“之”，“之”代上句的内容。
兵：武器。
④霁（jì）：晴。
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。