译文
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这(zhe)支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一(yi)篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
什么时候你(ni)能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
王(wang)亥昏乱与弟共为淫虐(nue),王亥被杀也正因如此。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流(liu)传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
注释
85、御:驾车的人。
(17)仿佯:同“彷徉”,即彷徨、徜徉。
(17)请从吏夜归:请让我和你晚上一起回去。请,请求。从,跟从,跟随。
欺:欺骗人的事。
8、秋将暮:临近秋末。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。