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雨霖铃·孜孜矻矻

五代 / 马乂

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
严霜白浩浩,明月赤团团。


雨霖铃·孜孜矻矻拼音解释:

.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
kuang wen ci jing shen wei miao .bai qian zhu fo zhen mi yao .ling shan shuo hou shi chuan lai .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
yan shuang bai hao hao .ming yue chi tuan tuan .

译文及注释

译文
晋平公和臣子们在(zai)一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气(qi)得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而(er)尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷(ku)的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今(jin)生就此罢休。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
魂魄归来吧!
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达(da)到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。

注释
25.独:只。
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
要就:要去的地方。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
⑼他:读tuō,协歌戈韵。

赏析

  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之(zong zhi),诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的(an de)故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以(shi yi)自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小(chi xiao)鱼的惨烈游戏。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

马乂( 五代 )

收录诗词 (2154)
简 介

马乂 马乂,宣宗时人。生平不详,仅留下作品 《蜀中经蛮后寄陶雍》。

戏赠杜甫 / 鹿婉仪

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 言雨露

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 剑玉春

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


杨柳枝 / 柳枝词 / 淳于仙

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


秋思赠远二首 / 拓跋军献

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


野步 / 泉癸酉

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。


陌上花·有怀 / 闵寻梅

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


金字经·胡琴 / 亥金

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


清平乐·弹琴峡题壁 / 宗政丙申

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


秋怀 / 孟辛丑

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。