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君子阳阳

唐代 / 郑域

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.


君子阳阳拼音解释:

liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
.shan se shen shen .song yan mi mi .kong lin zhi xia .pan tuo zhi shi .shi shang you seng .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .

译文及注释

译文
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光(guang)芒。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳(yang)灞桥的离人。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个(ge)华阴县的县官,想巴结上司,把一(yi)只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差(cha)事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪(lang)所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
何必吞黄金,食白玉?
房兵曹的这一匹马是产自大宛(wan)国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。

注释
⑵中庭:即庭中,庭院中。
2、觉:醒来。
怎奈向:怎么办?何,语助词。
⑶闲庭:空旷的庭院。
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。

赏析

  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世(shi)佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的(wang de)自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时(shi shi)代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背(de bei)景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空(ci kong)灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

郑域( 唐代 )

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简 介

郑域 生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,着有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。

行宫 / 左丘金胜

月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


吊屈原赋 / 段干娜

心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"


子夜吴歌·冬歌 / 林辛巳

心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


宴清都·初春 / 漆雕幼霜

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


水调歌头·江上春山远 / 太叔庚申

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


秋声赋 / 关易蓉

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"看花独不语,裴回双泪潸。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


醉中真·不信芳春厌老人 / 司马红

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 羿山槐

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
(章武再答王氏)
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


赠别二首·其二 / 婧杉

惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 吾凝丹

到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。