译文
幽王究竟杀(sha)的是谁？哪里得来这个(ge)褒姒？
前线战况和妻子弟(di)妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周(zhou)到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
唉呀，我那几个情投意(yi)合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
此番一见不如不见，多(duo)情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
当中有一人字太真(zhen)，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
注释
13.永：长久。永年：长寿，活得长。
61. 即：如果，假如，连词。
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
撙（zǔn）：节制。
22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然。
（10）“朔方”句：指唐将哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山叛军大败的事。