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卜算子·送鲍浩然之浙东

魏晋 / 萧膺

慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
"张翁对卢叟,一榼山村酒。倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"


卜算子·送鲍浩然之浙东拼音解释:

ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
xin mu cui wei jiu chao yuan .ci qin you zhi nv you ling .ding wei lian li xiang bing sheng ..
fen xiang yu shi san qing niao .jing fu tong yin shang yu tan ..
shi gu kan feng ye .sheng ya ji hai tian .tu su liao yi zui .you lai zhu ren xian ..
cai nv yan sha mo bei shen .gu pan he zeng yin wu qu .yin qin zhong shi gan zhi yin .
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
hen wu xian di zai xian yao .chang bang ren jia kan hao hua ..
liao dong lao jiang bin cheng xue .you xiang mao tou ye ye kan ..
.ye ren ying bi ming .xi shang yan chai fei .huang juan you jiang qu .qing shan qi geng gui .
ning zhi la ri long sha hui .que sheng zhong yang luo mao shi ..
.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.ding xuan ci tai zuo .hui chuang ling yi zhou .qu chi lian yue xiao .heng jiao man cheng qiu .
.chang wang qing shan xia .hui tou lei man jin .gu xiang duo gu shu .luo ri shao xing ren .
quan fei song jian yue .ren xing dong li hua .liu shi qian sui he .song ke wu yun che .
.gu yun sheng xi bei .cong feng dong nan piao .di xiang ri yi yuan .cang wu wu huan biao .
lun wen duo zai ye .su si bu xu nian .zi shu qu zhong zhi .tong huang guo wai tian .
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
......wang yan jiu zan xun ..............

译文及注释

译文
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得(de)道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰(feng)盛(sheng),怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办(ban)好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还(huan)是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。

注释
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
26.小学而大遗:学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”)。遗,丢弃,放弃。
为:给。
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
45.使:假若。
轮:横枝。

赏析

  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至(gu zhi)此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  第三段,诗人(shi ren)运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹(ren ji)罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

萧膺( 魏晋 )

收录诗词 (6696)
简 介

萧膺 生卒年不详。字次元,侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

九日吴山宴集值雨次韵 / 蔡卞

今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
列署齐游日,重江并谪年。登封思议草,侍讲忆同筵。


满江红·翠幕深庭 / 熊直

"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
"(上古,愍农也。)
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。


南乡一剪梅·招熊少府 / 顾铤

"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"昨日莺啭声,今朝蝉忽鸣。朱颜向华发,定是几年程。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"昨日莺啭声,今朝蝉忽鸣。朱颜向华发,定是几年程。
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。


游天台山赋 / 阎防

"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。


殿前欢·畅幽哉 / 王站柱

马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
白露湿铁衣,半夜待攻击。龙沙早立功,名向燕然勒。"
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"


舟中夜起 / 孙卓

北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
梦绕山川身不行。"
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"


泊船瓜洲 / 葛恒

青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"


浣溪沙·渔父 / 颜伯珣

意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。


东门之枌 / 任原

谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"


殢人娇·或云赠朝云 / 唐瑜

草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
"几年为郡守,家似布衣贫。沽酒迎幽客,无金与近臣。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,