点绛唇·一夜东风
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
殷勤不得语，红泪一双流。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
点绛唇·一夜东风拼音解释:
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
ta ri wei lin yi ru ci .zhu sheng wu bu mu jing ying ..
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
译文及注释
译文
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里(li)，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人(ren)的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太(tai)平生活。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
太阳光(guang)辉怎会有哪(na)里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
清早秋风来到庭中的树木上(shang)，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
远看(kan)天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
注释
玉：像玉石一样。
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
赏析
此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负，体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊，抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩(zeng gong)是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就(de jiu)是这种状况。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一(chu yi)这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘(miao hui)了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开(li kai)西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自(shuo zi)己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩(zeng gong)是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
“齐纨未足人间贵”，这句表面是说，尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重。“齐纨”，在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说，表面的华而不实的东西并不值得看重，言外之意是，朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人，便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就(de jiu)是这种状况。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一(chu yi)这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘(miao hui)了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
因为“皇恩只许住三年”，白居易抱着恋恋不舍的心情离开(li kai)西湖，这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天，西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地，此诗亦不胫而走，值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名，有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自(shuo zi)己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
创作背景
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
王之道( 金朝 )
收录诗词 (6185) 首
简 介
王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗干道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
宿楚国寺有怀
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
葬向青山为底物。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
望荆山
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
不疑不疑。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
他必来相讨。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
阴饴甥对秦伯
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
宴坐峰，皆以休得名）
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
奉酬李都督表丈早春作
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
（为黑衣胡人歌）
沁园春·丁巳重阳前
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
将发石头上烽火楼诗
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
且啜千年羹，醉巴酒。"
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
雨霖铃·寒蝉凄切
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
寒食城东即事
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
静夜思
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
有人能学我，同去看仙葩。"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
北冥有鱼
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。