译文
驾起马车啊去了还得回(hui),不能见你啊伤痛郁悒。
一般人(ren)都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨(hen),心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定(ding)事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
辽阔的敕勒平原,就在(zai)千里阴山下,天空仿佛圆顶(ding)帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
一直玩(wan)到没了兴致才乘(cheng)舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
关内关外尽是黄黄芦草。
注释
7.域中:指天地之间。
堰:水坝。津:渡口。
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
243. 请:问,请示。
(32)濡染:浸沾。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
苎麻:一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。