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踏莎行·情似游丝

唐代 / 薛稻孙

玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。


踏莎行·情似游丝拼音解释:

yu guan xiu chui chang duan sheng .xin jie zhu cong yi li de .chu xin lian xiang huo zhong sheng .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
mao wu shan lan ru .chai men hai lang lian .yao xin you song yan .gui meng bu li chuan .
xin qi zai huang lao .jia shi shi gong xun .wu wai xu xian lv .ren jian yao shi jun .
cai yao qie lai yao miao sheng .yao sheng zhi bang xing ren jing .shi ren zhong er bu zhong mu .
gu si shan song chu .can yang zhong qing lian .cao an pan shi shang .gui ci shi yin yuan ..
.bei zhe song ku shan huo shao .ye tai cong bi bu zeng chao .
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
.chun feng nan nei bai hua shi .dao chang liang zhou ji bian chui .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
yin zhu zhan mo yan .hu ji za jing shu .yue feng xun chang qing .wu fang fa dou chu .
.hu ci luo xia yuan he shi .ni xiang jiang nan zhu ji shi .
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
tao hua liu shui yin tong jin .xing tan huo fu yan xia ming .lin he chun xiang niao que xun .

译文及注释

译文
国有骏马却不知道(dao)驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
澎湃的(de)潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  孔子(zi)说:“用政令来引导(dao)百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
和你相爱(ai)缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
九重宫中有谁理会劝谏书函。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。

注释
11.啸:蹙口出声,今指吹口哨。
隈:山的曲处。
(21)悖(bèi倍):违背道理。
6.故园:此处当指长安。
⑸斜晖:日落前的日光。晖:阳光。脉脉:本作“眽眽”,凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间,脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
⒀秋眉:稀疏变黄的眉毛。换新绿:画眉。唐人用青黑的黛色画眉,因与浓绿色相近,故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》:“长眉凝绿几千年。”《房中思》:“新桂如蛾眉,秋风吹小绿。”

赏析

  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  “去去割情恋”以下(yi xia)二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子(nian zi)作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞(de zan)叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡(dan dan)吐出,正与作者身世感受相映照。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

薛稻孙( 唐代 )

收录诗词 (9121)
简 介

薛稻孙 薛稻孙,字渼澳,苍溪人。举人。有《钓云轩诗钞》。

沔水 / 完颜宏雨

敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。


杜陵叟 / 西门庆敏

犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
殷勤念此径,我去复来谁。"
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。


口号 / 萧戊寅

"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。


夜坐吟 / 笪恨蕊

苍苍上兮皇皇下。"
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"


杞人忧天 / 律谷蓝

"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 亓官秀兰

"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。


观书 / 葛沁月

"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


浪淘沙·云气压虚栏 / 申屠迎亚

"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。


恨别 / 拓跋丁未

香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。


喜见外弟又言别 / 鲜戊辰

"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。"
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。