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九日杨奉先会白水崔明府

魏晋 / 王令

绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。


九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:

rao an xing chu za .ping xuan li wei hui .yuan xi you chi wei .liu yu hou ren kai ..
ren yi you xiang ai .wo er shu zhong ren .chao chao ning bu shi .ri ri yuan jian jun .
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
men jing chen chu lian .cheng hun ri ban xian .xuan you kai hou yuan .zhan sheng zuo qian yan .
zhi shi e huang miao qian wu .yuan sui feng yu song ti hen ..
jiao zun bai luo zhan .yu zhen huang jin hui .wei ji dan yu zhuo .xiang dui yi yi yi .
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
.gong lou san sheng zhi ban ye .hao feng liang yue man song jun .
ren xin ge zi shi .wo shi liang zai zi .hui xie zheng ming ke .gan cong jun suo chi ..
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .

译文及注释

译文
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
江水悠(you)悠长(chang)又长,乘筏渡过不可能。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做(zuo)上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀(sha)死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见(jian)相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成(cheng)就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那(na)就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯(fu)下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼(gui)魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?

注释
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
31.偕:一起,一同
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
[8]弃者:丢弃的情况。
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。

赏析

  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一(shi yi)层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它(yu ta)的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开(zhang kai)的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

王令( 魏晋 )

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简 介

王令 王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

落花 / 袁不约

凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。


九日闲居 / 石子章

"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。


国风·豳风·狼跋 / 陈象明

"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"


蔺相如完璧归赵论 / 李珣

一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"


观梅有感 / 刘若蕙

柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"


咏风 / 陈一斋

败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。


朝天子·西湖 / 钱登选

闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 祝旸

貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
不知池上月,谁拨小船行。"
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。


阙题二首 / 汪孟鋗

"水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
寄言荣枯者,反复殊未已。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"


送白利从金吾董将军西征 / 胡蛟龄

口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
何须自生苦,舍易求其难。"
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
欲问参同契中事,更期何日得从容。"