首页 古诗词 虞美人·浙江舟中作

虞美人·浙江舟中作

宋代 / 释道全

须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
si tu zhi wo nan wei bie .zhi guo qiu gui wei ya chi ..
.jun duo wu shi wo duo qing .da di pian chen bu yue ming .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
.xuan yan jia feng huang qi shen .shen ju gao wo yang jing shen .xing yong wu bing chang cheng bing .
cao mei zhang tai zhi .di heng chu ze mei .ye lian qin dao long .ya liu ya cheng pi .
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
ren de jin huan shi jiu shen .shi sui pei xi jiao zhi zi .ba xing fei zha lao cheng ren .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
xing yuan dan dang kai hua feng .wen jun du you xin yu yu .bao wan xin qing qi ma chu .
.tuo zhi yao xia zu .bai luo xin zhong chen .xing ge wang shan qu .yi si gui xiang ren .
xi su lao xiang meng .chen zhuang can lv qing .jia pin you hou shi .ri duan nian qian cheng .
.gu dong chu xin chang .ji ming fu jian zhang .pian pian wen an ma .chu chu jian yi shang .
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .

译文及注释

译文
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难(nan)以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来(lai),花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷(men)惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取(qu)乐,而不至于荒废岁月。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引(yin)见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
巨大的波澜(lan),喷流激射,一路猛进入东海。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服(fu)从。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。

注释
⑤只:语气助词。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
73.君:您,对人的尊称。
17.短褐穿结:粗布短衣上打了个补丁。短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂。穿,破。结,缝补。
(6)无赖:这里指横暴的意思。

赏析

  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在(bu zai)于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了(you liao)商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄(na bao)情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  三 写作特点
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  梅尧臣提出这(chu zhe)一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊(piao bo)羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

释道全( 宋代 )

收录诗词 (4251)
简 介

释道全 释道全(一○三六~一○八四),字大同(《天台续集别编》卷五),俗姓王,洛阳(今属河南)人。年十九得度,初游彭城、寿春,后居瑞州。乃南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣(《五灯会元》卷一七)。神宗元丰七年卒,年四十九。事见《栾城集》卷二五《全禅师塔铭》。今录诗六首。

东城送运判马察院 / 司马语涵

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


大车 / 宰父新杰

"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。


云中至日 / 南门军功

子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。


虞美人·影松峦峰 / 乌雅永亮

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 不丙辰

吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。


青衫湿·悼亡 / 善妙夏

小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。


满庭芳·蜗角虚名 / 恽又之

老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。


水调歌头·题剑阁 / 粟雨旋

"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。


转应曲·寒梦 / 冼昭阳

"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。"


老子(节选) / 唐己丑

"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"