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送王郎

两汉 / 张玮

"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
苍山绿水暮愁人。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
沙平关路直,碛广郡楼低。此去非东鲁,人多事鼓鼙。"
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
梦绕山川身不行。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。


送王郎拼音解释:

.yi dong yi xi long tou shui .yi ju yi san tian bian xia .
cang shan lv shui mu chou ren ..
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
sha ping guan lu zhi .qi guang jun lou di .ci qu fei dong lu .ren duo shi gu pi ..
qu che xi jin chang an hao .gong guan can cha ban yin xia ..
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
lao lai zi xi shen wu shi .yang mian xi yuan de yong shi ..
cai duo shan wu zhu .fu chi yao you shen .ke lai wei quan jiu .hu die shi qian shen ..
qing shan chu sai duan .dai di ru yun ping .xi zhe xiong nu zhan .duo wen sha han bing .
you ren ai fang cao .zhi shi xi tui yan .sui yan bu wo qi .qi jun zai gu shan ..
long tang bing zuo yao chi .shou tan zhan lu zheng hao .diao qiu hu bai xiang yi ..
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
xiao sa yan qing shang .zhou liu hui su jin .zhong chao xi chen bu .yi zui jian hua zan ..
meng rao shan chuan shen bu xing ..
.chang men han shui liu .gao dian xiao feng qiu .zuo ye yuan yang meng .huan pei bao wei you .

译文及注释

译文
九月份降霜秋天(tian)(tian)寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以(yi)外的地方去。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国(guo)的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况(kuang),还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权(quan)势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高(gao)妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其(qi)自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴(wu)钩宝剑如霜雪一样明亮。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。

注释
①《硕鼠》佚名 古诗:大老鼠。一说田鼠。
记梦:记录梦境;师伯浑,词人的朋友。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
【赤壁】赤鼻矶,现湖北黄冈城外,苏辙误以为周瑜破曹操处。
(184)粲然——光明灿烂的样子。
5.别:离别。

赏析

  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题(de ti)眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己(ji)还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾(bian gou)起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能(bu neng)不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代(yi dai)关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

张玮( 两汉 )

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简 介

张玮 明常州府武进人,字席之。少孤贫,取糠秕自给,不轻受人一饭。为同里薛敷教所知。讲学东林书院,师孙慎行。其学以慎独研几为宗。万历四十七年进士。授户部主事,出为广东提学佥事。粤俗奢丽,供张远胜他省,玮悉不受。以大吏建魏忠贤生祠,即日引去。崇祯帝即位,复出,累迁左副都御史。不久病卒。有《如此斋诗》。

行路难·其三 / 郑薰

关山足重叠,会合何时节。莫叹各从军,且愁岐路分。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,


送增田涉君归国 / 周廷用

寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,


留别妻 / 颜颐仲

"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。


鹤冲天·黄金榜上 / 黄伯剂

"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
君怀逸气还东吴,吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景,
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
编简知还续,虫鱼亦自分。如逢北山隐,一为谢移文。"


巴丘书事 / 唐舟

东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
"南想宣城郡,清江野戍闲。艨艟高映浦,睥睨曲随山。
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。


南乡子·洪迈被拘留 / 袁去华

山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。


滑稽列传 / 马瑞

"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"


送魏八 / 留祐

猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"


一枝春·竹爆惊春 / 黄钟

何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"


国风·秦风·驷驖 / 契玉立

胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。