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金错刀行

明代 / 萧国梁

美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。


金错刀行拼音解释:

mei ming he zu duo .shen fen cong ci shi .chui xu mo wo xian .wan lou bu wo bi .
he ren lao luo you yi jiu .wei you jiang ling yuan shi cao ..
cao mu ji qu bie .rong ku na deng yi .mang mang tian di yi .wu nai tai wu si .
.zhou juan qian zhai re .wan ai xiao chi qing .ying lin yu jing mei .jin shui wei liang sheng .
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
chu yan ri wei gao .zhong yin jing yi xie .tian di wei mu xi .fu gui ru ni sha .
yuan jiu zheng du zuo .jian wo xiao kai kou .huan zhi xi yuan hua .reng kai bei ting jiu .
yan lv zai huang zhu .xian hong zhong bai lian .zui jiao ying song jiu .xian qian he kan chuan .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
qi du wu zhuo hao .gu ren duo ruo si .shi shi you yuan ming .shi qin you qi qi .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .
huai bi xu gang yi .shen lu xiao huo mai .shu jiao xian bi yan .bei leng shu jin hai .

译文及注释

译文
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸(lian)色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来(lai)到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风(feng)势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至(zhi)的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目(mu)的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”

注释
11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。
5、徘徊(pái huái):来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴,以写夫妇离别。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,通“嘱”,嘱托、嘱咐。予,我。作文,写文章。以,用来,连词。记,记述。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。

赏析

  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶(qu gan)着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说(shuo)色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以(shi yi)渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出(tu chu)的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  唐宣宗大(zong da)中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

萧国梁( 明代 )

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简 介

萧国梁 萧国梁,字挺之,永福(今福建永泰)人。孝宗干道二年(一一六六)进士(《宋会要辑稿》选举二之二○)。五年,除校书郎(同上书礼三一之二三)。七年,以着作郎兼太子侍讲(同上书职官七之二九),出知泉州。官终广东转运判官。事见《南宋馆阁录》卷七、八,《淳熙三山志》卷二九有传。

纪辽东二首 / 惠夏梦

悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 张廖爱欢

"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。


马诗二十三首·其一 / 拓跋向明

"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
窗间枕簟在,来后何人宿。"
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。


少年游·草 / 巫马辉

中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。


归国遥·金翡翠 / 东郭志强

此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。


琵琶仙·中秋 / 贯土

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。


南乡子·乘彩舫 / 窦辛卯

"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,


除夜太原寒甚 / 卯寅

桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
遥思毗陵馆,春深物袅娜。波拂黄柳梢,风摇白梅朵。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 郯千筠

拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"


虞美人·梳楼 / 公孙晓英

亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,