霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
ni shang he piao piao .hao zhi ling zi fen .fu you shen ming shi .yuan xi san mao jun .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
.deng yan yi ji li .jue ding geng tiao yao .xiang xiang ru tian jin .kui lin yu shi yao .
.jiu shi qin shi jing .jin cang gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
.xiao de jin gui zhang .cai chen shi suo yang .fang qing ji wen lv .fang mao jing bang shu .
.xiao xiao luo ye song can qiu .ji mo han bo ji ming liu .
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
xin yi qiong zhi wang bu jian .ji hui xu shi bi luo yi ..
jiao bi chang tui zhong .dan ci hu shou wu .feng bo pi jia yi .qi lu qi yang zhu .
chen shi xiu fei xi .song lin qie zhen quan .jin wen li jiang xi .ting yu ban shan mian ..
chuan shu bao liu yin .he shi yi tao jia .ruo wei li bian ju .shan zhong you ci hua .
译文
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不(bu)断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从(cong)那小路走可横渡峨眉山顶端。
双万(wan)龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
22.者：.....的原因
59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。
129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。
224、飘风：旋风。
（73）陵先将军：指李广。
（7）以其类为招：类，同类。招，招诱，即靶子，自身成为射击的目标。
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
"自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃，
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻，
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
舞态兼些醉，歌声似带羞。今朝总见也，只不解人愁。"
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
况复白头在天涯。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。
飘蓬惊鸟那自定，强欲相留云树间。"
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"崎岖崖谷迷，寒雨暮成泥。征路出山顶，乱云生马蹄。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"