译文
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人(ren)世(shi)间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这(zhe)样匆忙地归去。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望(wang),天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该(gai)是我离开的京都长安。
注释
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
竦:同“耸”,跳动。
曙:破晓、天刚亮。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
94、视历:翻看历书。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。