竞渡歌
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
竞渡歌拼音解释:
gu xiang gui qu luan li zhong .gan kun dian lie san fen zai .jing yi cui can yi ban kong .
.ku xin chui er ji .zhuo di que zhan shang .chun bang dao chun wan .yi jia rong yi xiang .
qie xue wang jia zhong zhu lai .yi de jing ju cong ma xie .bu kan xing se bei chan cui .
yi jian mao wu zhu bu wen .gang chu wei ren ping bu ping ..
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
wen dao yu jia jiu chu shu .wan lai fan xi da tou feng ..
ke zhong de si hong er mao .ruo yu han peng hao sha yi .
译文及注释
译文
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
与你相逢在(zai)穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人(ren)也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙(long)、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到(dao)极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对(dui)我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干(gan)扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍(bian)地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
注释
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
⑵长堤：绵延的堤坝。
③空复情：自作多情。
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
（8）简册：指史籍。者，昭如日星。
27.既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
22.娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
赏析
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道(de dao)理。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此(yin ci)而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜(sheng)，简直可以和天台媲美。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此(yin ci)而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
这是第二幅画面：西风，黄叶，寒烟，衰草。夕阳西下，西风渐紧，“黄叶纷飞”，叶子落得又多又急，不是“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”的温柔状态，而是肃杀的，是秋风扫落叶，一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草，一动一静，愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜(sheng)，简直可以和天台媲美。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
落花
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
龟虽寿
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
水龙吟·寿梅津
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶，树阴方合掩重门。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
咏山樽二首
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
春江花月夜
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
疏影·咏荷叶
罗袜金莲何寂寥。"
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
三月晦日偶题
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
玉楼春·今年花事垂垂过
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
为余势负天工背，索取风云际会身。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
书逸人俞太中屋壁
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
名应高日月，道可润公卿。莫以孤寒耻，孤寒达更荣。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，