嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
.luan lu fu xu ming .you qin gan ning sheng .hou jing cheng xiang chuan .yong shi ge lu ming .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
译文及注释
译文
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲(qin)。叹息来(lai)往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮(bang)衬？
爪（zhǎo） 牙
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石(shi)断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水(shui)，自在的像清波一样悠闲。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已(yi)经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远(yuan)山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
注释
“白云”句：此句化用《穆天子传》卷三：“西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。’”之意。
为鲁连寿：祝鲁仲连长寿。
[21]岩之畔：山岩边。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
⑾玉树春归日：一作“玉殿春归好”
17.下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。
①选自《明词综》。长相思 ： 词牌名。原为唐教坊曲。后用为词调之称。又名《忆多娇》、《双红豆》、，《相思令》、《长相思令》、《长思仙》、《山渐青》、《吴山青》、“青山相送迎》、《越山青》等。仄韵调名为《叶落秋窗》。双调，每段四句，押四平韵，三十六字。
赏析
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想(xiang)表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发(shu fa)惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
欣赏指要
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换(zhuan huan)，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念(wei nian)母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职(zhi)，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓(lin li)。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发(shu fa)惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
欣赏指要
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换(zhuan huan)，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念(wei nian)母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职(zhi)，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓(lin li)。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
晨诣超师院读禅经
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
治书招远意，知共楚狂行。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
谒金门·五月雨
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
咏荔枝
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
出塞
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
别诗二首·其一
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
江城子·咏史
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
戏题王宰画山水图歌
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
迎春乐·立春
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
伤仲永
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。