译文
头上戴的是(shi)什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在(zai)两鬓。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见(jian)了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈(chen)述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
“天地上下四面(mian)八方,多有残害人的奸佞。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
注释
(24)崖限当道者:挡在路上的像门槛一样的山崖。
⑹晓角:古代军中报晓的号角。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
(9)竟夕:整夜。
⑵曾(céng):一作“新”,一作“重”。
5.催:催人出征;也有人解作鸣奏助兴。