未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
wei ken kui liang yuan .kong qi si hao yin .ta shi yin yong zuo .you de bi nan jin ..
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
.jia zai qing shan jin yu jing .ri yun hong shu man gui cheng .
.xian shen xing zhi shu nian hua .ma shang huai zhong jin luo hua .
zi pu di shui jian .hong ye ban jiang chuan .zi you huan jia ji .nan hu er qing tian ..
song yu zhai qian xie dai feng .bu xian yu jia gong zheng cui .shen yu tao hua xiang ying hong .
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
qun xun you guo xiao xiang yu .yu da xiang ling wu shi xian .pie jian feng yi shu chang wang .
hai yue qiu pian jing .shan feng ye geng liang .zi lian shu wan juan .fu bing dui ying guang ..
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
.ji you nian fu chang .qu ri zhi qiu can .cao chu han guan bai .yun cang ye du han .
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释
92、无事：不要做。冤：委屈。
26.不得：不能。
④道休孤二句：意谓说道不要辜负你我的密约，这绢丝上的深盟即可为凭。孤，辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》：“且莫孤此兴，勿论穷与通。” 鉴取，察知了解。 取，助词，表示动作之进行。深盟，指男女对天发誓，永结同心的盟约。
⑥归兴：归家的兴致。
⑻春江：春天的江。唐张若虚《春江花月夜》诗：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
2、自若：神情不紧张。
1、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。"
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
一片白云千万峰。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
月映西南庭树柯。"
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
"开门不成出，麦色遍前坡。自小诗名在，如今白发多。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，