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黄河夜泊

金朝 / 莫崙

艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"


黄河夜泊拼音解释:

jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao kai shi bu zai jia ..
.xiao sui qiao ke dao qing ming .yin li shan seng su hua cheng .zhong fan yi xiu chu ru ding .
xu ming fang lan cai si .jing chu gao ming tai xie .huai yin liu se tong kui ..
gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
ye shen long hu wei shao dan .bing rong ru jing xian ai jing .yu ye tian ping shu chi han .
mao zai duo gan ji .liang jiang fu chui xu .yong huai yi yan he .shui wei qian li shu .
kuang zhi yuan dao shang li qun .jin tou que wang hou hu an .bie chu yi ge dong shan yun .
lv meng chong cui xiao .bian xin yan dai huan .wei yu liang xiang si .yi xi du guan shan ..
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .
gua qi qun dao fei jin ri .tian xia che shu zheng yi jia ..

译文及注释

译文
  我说(shuo):“为什么这(zhe)样呢?有鼻那(na)地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼(yan)泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释
图记:指地图和文字记载。
45.使:假若。
⒆九十:言其多。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
⑶片帆:指孤舟。孤光:指片帆在日光照耀下的闪光。
42、猖披:猖狂。
⑻士:狱官也。

赏析

  此诗三章重叠,头两句起兴含有比意,以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉,暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚,大卖关子,宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道,诗人绝对保密,却又微露口风,以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾,欲言还止,的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来,当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的,用不着明说,诗人特意点到为止,以不言为言,调侃中露讥刺,幽默中见辛辣,比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语,六十九个字中居然有十二个“也”字,相当今语“呀”,读来节奏绵延舒缓,意味俏皮而不油滑,与诗的内容相统一。三章诗排列整齐,韵脚都在“也”字前一个字,且每章四、五句韵脚同字,这种押韵形式在《诗经》中少见。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接(zhi jie)写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志(zhi zhi),公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼(nao),从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致(yi zhi)“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门(fo men)圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。

创作背景

社会环境

  

莫崙( 金朝 )

收录诗词 (6259)
简 介

莫崙 莫崙,字子山,号两山,江都(今江苏扬州)人,寓丹徒(今镇江)。度宗咸淳四年(一二六八)进士。入元不仕。事见清光绪《丹徒县志》卷三五。

虞美人·黄昏又听城头角 / 威癸酉

白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 延祯

野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。


菩萨蛮·题画 / 季摄提格

"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。


病梅馆记 / 南宫肖云

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!


浪淘沙·其三 / 司寇永臣

胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!


送郭司仓 / 司寇初玉

白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
相看醉倒卧藜床。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"


小石城山记 / 泷癸巳

翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。


浪淘沙 / 亓官书娟

"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。


七绝·莫干山 / 安丁丑

临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。


登快阁 / 府水

且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。