前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
ren xi yu pu wai .tan qian ding shan xi .wu xian qing qing cao .wang sun qu bu mi ..
feng ji bian sheng ri .long chi qian jie hui .xiang chuan xin ti lei .qin shu yuan lou tai .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
cheng en jin dian su .ying jian ma xiang ru ..
.jun bu jian xu qing er zi sheng jue qi .gan ying ji meng xiang zhui sui .
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .
zhi die fen ru yun .shan tian mai wu long .chun qi wan geng sheng .jiang liu jing you yong .
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .
ri ying fu gui zhao .lu hua juan diao si .shan gong zui bu zui .wen qu ge qiang zhi ..
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
译文
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地(di)。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩(cai)云迷迷茫茫，变幻如海，找不(bu)到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举(ju)其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需(xu)多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
注释
⑵无计向：没奈何，没办法。
155. 邪：吗。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
（6）当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
8、法：在古汉语字典里有四种解释（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）标准，法则。这里用（3）效法，仿效。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
华阴道士卖药还。"
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
共看霜雪后，终不变凉暄。"
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
由六合兮，根底嬴嬴。"
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
草堂自此无颜色。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
潮乎潮乎奈汝何。"
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
濩然得所。凡二章，章四句）
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"