溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
唯见卢门外，萧条多转蓬。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
xi hu ye yang ju bi yi .gou shang feng leng shi er he .jiang jun yong rui yu zhi di .
gui qu bo xi meng li shan .lian qian chun se ying xu xi .shi shang fu ming hao shi xian .
.jun bu jian ming xing ying kong yue .tai yang chao sheng guang jin xie .
you qian mo xiang he jian yong .zai bi xu lai que xia you ..
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .
kuang nai qiu hou zhuan duo ying .shu dai fa kuang yu da jiao .bu shu he ji lai xiang reng .
bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
chao hui hua di heng hui ke .hua pu yu gang chun jiu xiang ..
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
译文
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相(xiang)逢的地(di)方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
在这种情况(kuang)下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
注释
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
36.远者：指湘夫人。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑴《长歌行》佚名 古诗：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。
扇：传班婕妤《怨诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明《月》薛涛 古诗。”
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
"江上年年春早，津头日日人行。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
东皋满时稼，归客欣复业。"
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
晚来留客好，小雪下山初。"
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。