南风歌
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
累辱群公荐，频沾一尉微。去缘焚玉石，来为采葑菲。
"扬州春草新年绿，未去先愁去不归。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意，何如北砌槿花新。"
南风歌拼音解释:
.qing feng jiang shang cang lang yin .bai yue gong zhong ying wu lin .fei you jing qing xin .
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
lei ru qun gong jian .pin zhan yi wei wei .qu yuan fen yu shi .lai wei cai feng fei .
.yang zhou chun cao xin nian lv .wei qu xian chou qu bu gui .
luo xia shu sheng jie yong shi .yao lan hua jing heng men li .shi fu ju wu liao yin ji .
shao xiao sui jia xi ru qin .mu xiong lian ai wu chou lv .wu sui ming wei a jiao nv .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
yi chao yu xiao ge .wan li huan qing fen .chen yin cai xia mei .meng mei qun fang xie .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
huan tong qi qie zhu xin ren .jie wen nan shan song ye yi .he ru bei qi jin hua xin ..
译文及注释
译文
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
参差不齐的荇菜，从(cong)左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
早(zao)年我被容貌美丽所误，落入宫中；
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩(tan)飞去。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷(pa)树的果实都慢慢变熟了。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为(wei)。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神(shen)灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
注释
【征】验证，证明。
（10）沈彩：日光西沉。沈，同“沉”。
⑦布衣：没有官职的人。
⑹绿妒轻裙：轻柔的罗裙和芳草争绿。
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
②饮：要别人喝酒。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
赏析
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依(hu yi)偶着。波浪般起(ban qi)伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月(yue)》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅(tou chan)。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也(jin ye)岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示(jie shi)了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
愁怀
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而愈旨”。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依(hu yi)偶着。波浪般起(ban qi)伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月(yue)》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅(tou chan)。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也(jin ye)岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示(jie shi)了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
愁怀
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
创作背景
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
刘三吾( 近现代 )
收录诗词 (2187) 首
简 介
刘三吾 刘三吾（1313-1400），初名昆，后改如步，以字行，自号坦坦翁。湖南茶陵人。仕元为广西静江路副提举。入明后，于洪武十八年（1385）以茹瑺荐授左赞善，累迁翰林学士。刊定三科取士法，为御制《大诰》、《洪范注》作序。三十年主考会试，以会试多中南人，坐罪戍边。建文初召还。不久即卒。
之广陵宿常二南郭幽居
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
"秦郊平旧险，周德眷遗黎。始闻清夜柝，俄见落封泥。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋，
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
南浦·旅怀
中饮顾王程，离忧从此始。
"访古此城下，子房安在哉。白云去不反，危堞空崔嵬。
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
牵引肆中翁，追唿田家子。我来折此狱，五听辨疑似。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
思玄赋
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
"贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
酬丁柴桑
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
小邑务常闲，吾兄宦何薄。高标青云器，独立沧江鹤。
羌村
但恐河汉没，回车首路岐。"
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
"自古悲摇落，谁人奈此何。夜蛩偏傍枕，寒鸟数移柯。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
满江红·敲碎离愁
九州拭目瞻清光。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
肃肃长自闲，门静无人开。"
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
对此瑶草色，怀君琼树枝。浮云去寂寞，白鸟相因依。
一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
次韵李节推九日登南山
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
相见欢·深林几处啼鹃
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
国门税征驾，旅食谋归旋。皦日媚春水，绿苹香客船。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
折桂令·赠罗真真
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
逐臣恋主心愈恪，弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落，
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
卖花声·怀古
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
"将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。