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清平乐·凄凄切切

明代 / 那霖

不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,


清平乐·凄凄切切拼音解释:

bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
chu ming pei qing jiang .jue tu wu xia lin .deng lu jiang shou tu .bi zha wang suo shen .
xu yu bi ci bo .shang you shi xian wang .ye ju zhi li di .zou fu ru ming guang .
mu fan yi xia kou .chun yu meng jing zhou .he ri chao yun bi .sui jun bai mian liu ..
.luo yang cheng dong yi shui xi .qian hua wan zhu shi ren mi .tai shang liu zhi lin an di .
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
mu ji qian li guan shan chun .chao lai shuang qi wei yi shuo .hua qu hua feng zeng yuan ren ..
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .
.ji hui zou shi jian zhang gong .sheng zhu pian zhi han jiang gong .shen zhuo zi yi qu que xia .
lv wang qiong yao zeng .ru jin dao shu cun .yuan feng shi zhen ce .chun yu nai xiang yuan .
fu su he wan duan .you ren you du bu .pang gong jing du wang .shang zi zhong han yu .
dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .

译文及注释

译文
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天(tian)。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么(me)美好的时光呀!
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声(sheng)声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
都护现在尚未到达驻(zhu)地,出发时还在那西州(zhou)旁边,
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这(zhe)里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因(yin)而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些(xie)无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。

注释
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。
万乘:兵车万辆,指大国。
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
⑶肌理细腻:皮肤细嫩光滑。骨肉匀:身材匀称适中。

赏析

  以上六句总的(zong de)说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是(ju shi)用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆(yi mu)公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到(bu dao)他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  “幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘,资历不高,又力主北伐,长时间得不到当权派的重用是自然的事。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

那霖( 明代 )

收录诗词 (3956)
简 介

那霖 那霖,字雨苍,满洲旗人。干隆庚午举人。有《啸月堂集》。

即事三首 / 张廖统泽

八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 粘宜年

菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。


风雨 / 空土

严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
望望离心起,非君谁解颜。"
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
愿言携手去,采药长不返。"


冬日田园杂兴 / 业丙子

"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。


新雷 / 司马艺诺

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。


永王东巡歌·其二 / 遇曲坤

春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"


赠秀才入军·其十四 / 衣雅致

共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
终古犹如此。而今安可量。"


有所思 / 盖水蕊

"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
庶追周任言,敢负谢生诺。"
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。


孝丐 / 乐绿柏

密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。


二月二十四日作 / 全涒滩

浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"