能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
neng shi wen zhong yi .jia mo ji yuan li .bi xie fang yi zhan .ban xu geng he ji .
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
kong li chou shu zi .shan zhong ji cai wei .bo bei yao hu ba .bao bei su he yi .
.gong jie xun zhen hui .huan dang tui shi chu .lu yan yun qi he .lin ye yu sheng yu .
cui wei jin hua bu ci ru .jiang zhong tao he xia fei yan .xian ni que luo xiu hua wu .
xing zai jin wen xin .ci sheng sui suo zao .shen yao jiu tian xia .hui jian chu xing sao ..
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .
jia yi jiu huang lang .hun yu xing po quan .wei zhi zai guan mian .bu he wu ju qian .
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
bai yun shi di xiang .yuan shui hen tian ya .ang cang shuang wei feng .he yue huan xi zhi .
he shi zhong tao he .ji du kan sang tian .shu hu yan xia san .kong yan qi li xuan ..
zhen shang wu qian cheng .qi guan ning zan chuo .geng wen dong lin qing .ke ting bu ke shuo .
qing qiu wang bu ji .tiao di qi zeng yin .yuan shui jian tian jing .gu cheng yin wu shen .ye xi feng geng luo .shan jiong ri chu chen .du he gui he wan .hun ya yi man lin .
.ming gui si ke shou .ban yi er miao qi .ru he yan bai jian .wei de bu jin gui .
译文
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在(zai)座的(de)客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一(yi)枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。
喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。
10、不业：不是他做官以成就工业。
者：……的人，定语后置的标志。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。